Este blog está con #YoSoy132 ¡Basta de corrupción en León, Gto., en todo México!

Wednesday, November 27, 2013

Carlos Alberto Sebastián Serra Martínez, director del Instituto Cultural de León, México, y el continuismo en la corrupcción de la política cultural leonesa. Primera entrega.

Desde que Jose Luis García Galiano Robles fuera echado de la dirección del Instituto Cultural de León
( Despiden al director del Instituto Cultural de León, José Luis García Galiano y Manolo García B. pide trabajar en un proyecto integral de cultura. ¿Qué propones?

Fuera el director del ICL

Se va. José Luis García Galiano, el director del Instituto Cultural de León deja el cargo en medio de una de las crisis más estrepitosas que tiene la institución.

Los motivos, aunque no se digan, obedecen en mucho a la carencia de resultados del director en los casi dos años que estuvo al frente; eso sin contar las severas diferencias que tiene con su Presidente de Consejo, Alfonso Barajas Medina, además de conflictos, muchos conflictos con el personal.

En algún momento, el propio Barajas Medina le había solicitado al alcalde Ricardo Sheffield, la separación del cargo del titular, pero no se concretó y los choques entre ambos se fueron haciendo más y más grandes.

Galiano pudo hacer un buen trabajo. Buscó durante años la oportunidad de estar ahí y la desaprovechó. No escuchó, no aprendió y la soberbia lo cegó por completo.

Tiene una salida muy poco digna, vergonzosa por decir lo menos, pues prácticamente lo despiden unos días antes de que cambie la administración y esos mensajes en política son muy claros para el desprestigio de alguien.

Toca al Consejo nombrar a un encargado de despacho en lo que se designa un titular, pero, ¡ya para qué!, no cometan, señor presidente y consejeros, la puntada de nombrar a quien sea o a algunos consentidos para que cuiden 'bajita la mano' el changarro y se hagan arreglos en lo oscurito.

Mejor, sesionen de ya en los primeros días de la nueva administración y nombren nuevo presidente, renueven los consejeros necesarios y trabajen en un proyecto integral de cultura pertinente para la ciudad.

2012 © PROMERBA-012 ) 

[Vía Revista 012]

(ICL) debido a inepcia, incuria, diversos actos de corrupción, etc. en los que incurrió, y que, por cierto,  siguen impunes hasta la fecha, fue nombrada en su lugar, como encargada de despacho, la señora Lisette Ahedo Espinosa, cuyo único mérito para ocupar dicho cargo público era su relación matrimonial con José Luis Manrique, quien fuera el secretario del ayuntamiento durante el trienio del zafio y represor, y católico de estirpe teócrata --faltaba más--,  presidente municipal panista Ricardo Sheffield Padilla.



       
Lissete Ahedo Espinosa, encargada del despacho del Instituto Cultural de León tras haber sido echado del mismo su anterior "director, José Luis García Galiano Robles. Ella, gracias al merito de estar casada con José Luis Manrique, quien fuera secretario del ayuntamiento en el trienio de Ricardo Sheffield, fue nombrada directora del dppartamento de Desarrollo en las Artes del ICL luego de que Carlos Alberto Sebastián Serra Martínez fuera nombrado director del mismo.



Durante la gestión de la esposa de José Luis Manrique como encargada del despacho del ICL, se le ocurrió "organizar un así llamado "Encuentro de Arte de León", un compendio de ocurrencias a través del humor involuntario alentado y atizado por la inepcia, incompetencia y acuciosa iniciativa propia de los lerdos, y el cual se realizó del 1 al 15 de diciembre del 2012.

Entre las joyas de dicho "Encuentro de Arte", esplendió en su programa un nombrado con gran modestia y precisión filológica "Encuentro Nacional (sic) de Poesía (sic)"; éste el aviso oficial que entonces se publicó y que tuvo como respuesta la indiferencia de una ciudad de casi dos millones de habitantes -con excepción, claro, de los amigos de los "poetas nacionales", habituados a vivir de recrsos públicos, y que, tal vez, a partir de entonces, algunos, dejaron de ser, de manera fugaz y endogamicamente celebrada, "glorias municipales de la "poesía" leonesa":




(Vía: http://eal.publishpath.com/ )





Las siguientes imágenes provienen del facebook donde fueron ostentadas de manera pública por los achichincles de "Revista" "Cultural" "Alternativas" del ICL: Sirvan para ilustrar lo que en términos leoneses es comprendido como un "Encuentro "Nacional" (sic) de "Poesía" (sic)


La gloria municipal de la poesía leonesa Raulito Karam comparte sus habilidades como poeta picassiano-baconiano-o acasoflorbosquiano-etc. El editor de la "Revista" "Cultural" "Alternativas", Carlos Hugo Gonzalez, al parecer duerme, o quizá sólo escucha cabizbajo.




Generoso como es el artista plástico y poeta Raúl Karam, regala su libro para que los incautos lo descarguen y quizá alguno lo lea para que descubra, tal vez, que no todo lo que tiene apraciencia de poema abraza y expresa poesía. De aquí se baja: http://raulkaram.wordpress.com/descarga-aclaraciones/
Un encuentro "Nacional" de "Poesía" no es tal sin su correspondiente espacio de cositas para conjurar el tedio, además.

Ante la promesa de que habrá manualidades inda espacio de cositas, el público aumento y ya no fue tan necesario que los poenente "poetas" hicieran tanto de público como de severos aristarcos sapientes y poéticos tras la mesa-podio-trono.


Poeta en acción: manos a la obra.
El "poeta" Eduardo Padilla, gloria municipal de la lírica leonesa y traductor de  docenas o quizá más idiomas cuenta uno de sus acostumbrados y jocosos poemas hipster-pubertarios-telepáticos. El sonriente, sin parecer hipster ni puberto, parece haberlo entendico com amplitud y cabalidad minuciosas.



"Qué maravillosa es la poesía": Cositas.


A la derecha de esta foto aparece Gabriel Márquez de Anda, el mirífico "poeta" y planeador de talleres literarios donde la talacha "poética" que el vate panza verde, por no referenciar otras partes de su anatomía, --taumaturgo de las sombras devenidas en palabras que en montón asemejan poemas--, prodiga garantiza el arreglo acucioso de poemas --"poesías" que les dice--, abollados para asegurar con ello la obtención de becas gubernamentales. Sin embargo, honor a quien así lo merece, habra que exclamar con pasión que su fama intensa se debe sobre todo a que es, ni más ni menos, el creador del poema invisible. Su libro La Pared en la Ventana -publicado con dinero del erario, faltaba más, por Ediciones La Rana- da cuenta de ello con su profusión deliberada de páginas en blanco, pergeñadas, al parecer,  en honor a su héroe, el poeta (sin comillas) Gerardo Deniz, de quien Gabrielito es, por cierto,su imitador leonés a ultranza y "pie juntillas".
En la talacha poética, sin tregua, sin descanso, con pasión, con inspiración, con transpiración, cual se debe.
El público atiende con voracidad las poéticas genialidades de los "poetas nacionales".
¡Poesía revolucionaria en formatos nunca antes vistos!

El público rinde pleitesía a los vates con preguntas que fueron respondidas como acostumbran los "poetas".



"Poetas nacionales", elegantes, concentrados y casuales.

A falta de público, los "poetas nacionales" hacen un esfuerzo meritorio por quitar vacío a la minúscula sala.

El "encuentro nacional de poesía" tuvo a la nación en vilo y atenta durante los días que éste duró.

Poetas en la pulquería el Jaibol, extensión del ICL porque al paracer el alcoholismo y el desmadre que constituyen las ocurrencias pachecas son tenidas en muy alta estima por el dirctor del ICL, Sebastián Serra, y por la alcaldesa de León que desde entonces es conocida menos como Bárbara Botello y más como Bárbara Botellas.

Poesía y pulque en la pulquería el Jaibol financiada gracias a Bárbara Botellas con recursos del erario. En la imagen los "poetas": Pilar Muñoz Ledo (socio del Jaibol) y Pedro Mena, "poetas".

A qué hora nos vamos a pulquear, esto está de weba.


¿Y el pulque prometido? ¿A quioras, shingá?





Sin comentarios.



 














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El llamado "Encuentro Nacional de Poesía" realizado en León a instancias de Lissete Ahedo Espinosa, entonces encargada del despacho del Instituto Cultural de León, y coadyuvada por la inepcia o incuria o alucine --vaya usté a saber-- de quien maledita la "Revista" "Cultural" "Alternativas", ha sido, quizá, uno de los fiascos más penosos que se han llevado a efecto en el ICL, y vaya que eso es digno de encomio.

En suma: De encuencuentro entre "cuates", tuvo todo; de nacional,  nada: se trato de una reunión de amigos, valga la insistencia, del editor de la revista de marras que fueron agasajados en León por y para despepitar estupideces ante un público endogámico -sus propios amigos, los participantes mismos, y alguno que otro incauto --esto no se ha comprobado por quien esto escribe. Lo inconcuso, no sólo para uno, es que el enriquicimiento para León, en términos de política cultural fue nulo, contraproducente en términos de cultura y de sensatez.

Por otra parte que autombrados "poetas" se reúnan financiados por dinero de la ciudananía no abraza ni expresa "poesía". Si el encuentro lo fue, sin duda ésta se encontró ausente, lo mismo que los dos millones de habitantes de la Ciudad de León a quienes les importó nada tan "nacional" encuentro de "poesía". 
En síntesis, el logro, si alguno hubo, además del dispendio de recursos (en viáticos, hospedaje, pulque, etc), fue el alejamiento de la población de "eventos culturales", y con seguridad no sólo de tales como el referido. 

Y ni cómo recriminárselo: la gente tiene derecho a darle la espalda a la estupidez. Tal sin duda un gran logro, y habra que acentuar este hecho, de la esposa del exsecretario particular del ayuntamiento de Ricardo Sheffield Padilla y, por supuesto, del editor de la "Revista" "Cultural" "alternativas" del ICL, Carlos Hugo González, quien es todo un ejemplo para quienes desde la inepcia pergeñan ocurrencias de cualquier índole. ¿Quién dijo que para hablar de arte es necesario saber, percibir, intuir, que cosa es eso, quien dijo que hay que saber redactar siquiera para "editar" una dizque revista acerca de tal cosa? El señor editor y doña Ahedo, hoy ya por fortuna corrida  del ICL, lo saben, tal vez, o quizá no. Da igual.

Como sea ésa, la de doña Ahedo y sus cuitas con una "dramaturga" pergeñadora de bodrios, premiada en concursos inanes, defensora de quienes han podrido con polución la ciudad de León, creadora de encuentros  de teatro donde la bobería campea e impermeabiliza el interés del público por el teatro, hábil en acusar censuras para beneficio propio, vinculada en simbiosis con el director del ICL, Carlos Alberto Sebastián Serra Martínez, mismo quien ha envilecido la política cultural e intensificado con ello el escamoteo del derecho democrático que los ciudadanos de León tienen de optar por los modos de la alta cultura --y no sólo por los de la estupidez, tales como los que despepita la dramaturga aludida, su amiga--, ésa, decía, es otra historia y segunda parte de este post.


Friday, July 27, 2012

Discurso Frente a Televisa de #YoSoy132. “Toma Pacífica a Televisa”. Jueves 26 de julio




Convocados por una vergüenza que nos afrenta, hoy estamos aquí, a las puertas de esta empresa mediática ignominiosa, que se ha encargado de desinformar y manipular al pueblo mexicano.

A los pueblos de México:



Cuando llegamos estaba el mundo y éramos ya un pueblo con hambre y con siglos de opresión. Éramos cúmulo de descontento, éramos fraudes electorales sin revolución, éramos Chiapas y 500 años sin nombre levantados en armas, éramos Aguas Blancas y el pueblo en la tierra asesinado, éramos crisis y deudas ajenas, manos sin trabajo, éramos huelga, barricadas aplastadas, Atenco y Oaxaca, mujeres violadas y asesinadas, víctimas de represión. Éramos trabajo de esclavos, familias migrantes, cuerpos en puentes colgados, mártires (presas) del terrorismo de Estado, moneda de cambio en una campaña, asesinato como libre mercado.

No fuimos buscados sino que fuimos la ineludible consecuencia de un pasado y presente plagado de certezas impuestas.

No somos sino que hemos sido. Somos el efecto de la muerte y la indignación.

Asumimos la dignidad del difamado y su lucha como propia. Dijimos que no éramos solo un número y que los números no volveríamos a ser sirvientes callados de estadísticas y encuestas.

Dijimos que #Yosoy132 es ponerse de pie ante la afrenta y negarse rotundamente a agachar la cabeza. Es no aceptar la representación que nos imponen como realidad.

#YoSoy132 es un movimiento estudiantil y social, político, apartidista, pacífico, autónomo, antineoliberal, independiente de los partidos, candidatos y organizaciones que responden a un programa electoral; un movimiento democrático donde la toma de decisiones emana de sus asambleas locales y generales, que ha trascendido la coyuntura electoral y seguirá organizándose y luchando para transformar profundamente a México, como contrapeso a cualquier decisión y política que vulnere los derechos e intereses de nuestro pueblo.

Emprendimos el camino y chocamos con monumentos que para nosotros son murallas o fronteras, nos encontramos con la muralla de un sistema económico que se presenta como inevitable, como un absoluto impuesto a nuestras vidas. Sus ladrillos son la pobreza de más de la mitad de los mexicanos y la obscena riqueza de unos pocos, donde los diez más ricos del país concentran el equivalente al ingreso de los 40 millones más pobres; un campo abandonado que sólo produce miseria y migrantes; la ausencia de oportunidades que empuja a los desposeídos al crimen organizado; la venta de lo colectivo para beneficio de unos cuantos; la concesión de megaproyectos por encima de los derechos ambientales y comunales. Sobre esta muralla los grandes poderes colocan, con descaro, para cautivar nuestras aspiraciones, su opulencia, la promesa del progreso, el sueño de algo propio que siempre permanece ajeno.

La muralla de la desinformación, donde una minoría controla la opinión pública y la verdad es reducida a un artículo más de consumo, concentrado en encuestas y spots publicitarios, en personajes vacíos de telenovela, en una caricatura triste y cínica de la realidad. Es en esta muralla donde levantan nuestra posibilidad de elegir, como si en verdad hubiese elección alguna y no todo estuviera decidido de antemano por el mejor inversionista.

La muralla que protege a empresas que envenenan nuestra comida y enferman a nuestros niños; que vuelve a la salud un artículo de lujo en beneficio de corporativos y laboratorios extranjeros; que abandona al enfermo y al necesitado, a la embarazada, al mutilado, al discapacitado, al agonizante, al recién nacido y a la anciana para saciar la avaricia anónima de las ganancias de la bolsa.

Vimos la gran pared alzada para frenar a un pueblo con disposición de lucha al que sin embargo sistemáticamente se le aisló. Una esperanza en ciernes obligada a gritar en el vacío. Desde los días gloriosos de la División del Norte y el Ejercito Libertador del Sur, a las rotundas peticiones de justicia de las madres cuyas hijas fueron asesinadas en Ciudad Juárez y en el Estado de México, desde las grandes movilizaciones de los estudiantes en el 29 a las de sus hermanos de 68, 71 y 99. Un pueblo cuyas acciones y luchas eran fosilizadas y puestas en un museo y cuyo fondo se dejaba de lado para que nadie preguntara, para que nadie supiera. Generaciones de mexicanos con exigencias legítimas cuya única aspiración era la de construir una nación digna y libre, sin desigualdades que se erigieran contra el derecho de existencia de cada individuo y que vilmente fueron ignoradas una a una por un afán de saqueo continuado que quiere que su voluntad sea la nuestra. Hace 12 años gran parte del pueblo le entregó sus mejores anhelos a un hombre y éste cometió uno de los peores crímenes contra la nación: ignorar y pisotear su esperanza. Él, ellos, un sistema que cree que no podemos mirar por encima de la ciudad murada que nos han querido imponer.

Caminamos unos pasos y con la fría estructura nos pegamos, es la ignorancia sombría, donde se preparan para maquiladores los que tienen la suerte de ir a alguna escuela, donde la educación pública es la educación de las telenovelas, donde el fin de enseñar no es el aprendizaje sino el suministro de mano de obra barata para las trasnacionales. Se erige en ésta como un regalo la modernización educativa y la lógica donde sobrevive sólo el más apto, los exámenes estandarizados, el maestro vuelto obrero mal pagado como modelo de superación.

Y al final, si aún tenemos rostros y manos un reten nos cierra el paso, los muros de acero y concreto, los muros piedras y balas, los muros donde mataron a tu hermana, de las desapariciones forzadas, de los daños colaterales que desdibujan las caras, los muros del miedo y las cabezas colgadas, de la impotencia, donde son presentados niños muertos como líderes de bandas, donde no queda voz para protesta y menos para deserción. El muro de la estrategia correcta donde fuiste acribillado para que estuvieras seguro del crimen y del horror.

Hemos caminado, chocado contra estos muros y buscado la salida, pero cuando los vemos en conjunto, hallamos frente a frente un edificio, una estructura que sostiene una sociedad diseñada para el beneficio de unos pocos. Donde arriba funcionan perfectamente sus negocios y donde abajo somos aplastados todos. Un edificio muerto maquillado de juventud, al que le rechinan sus bisagras y puertas. No queremos edificios viejos, no queremos edificios decrépitos por su corrupción, no queremos muros que nos aplasten. Las y los jóvenes queremos edificios vírgenes.

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Hemos emprendido el sendero de lucha y hemos decidido caminar hacia adelante y nunca volver atrás. Con nuestros puños derrumbaremos sus muros, nuestro grito retumbará en sus oídos sordos y conmoverá los cimientos de su estructura. Nosotros, los que hemos salido a las calles, mediante la concientización, politización y organización del pueblo, con el poder de su cohesión y unidad, lucharemos, lucharemos por conseguir derribar sus pilares, entre todos construiremos la democracia auténtica de México y nuestro futuro, y este es el programa de lucha que proponemos:
Democratización y transformación de los medios de comunicación, información y difusión. Consideramos que sólo con la socialización de los medios de difusión y un modelo de medios públicos, se alcanzará una verdadera apertura mediática y se garantizará el derecho a la información y a la libertad de expresión.
Cambio en el modelo educativo, científico y tecnológico. Buscaremos una educación verdaderamente laica, gratuita, científica, pluricultural, democrática, humanista, popular, crítica, reflexiva, de alto nivel académico y garantizada por el Estado en todos los niveles como obligación constitucional.
Cambio del modelo económico neoliberal. La experiencia y la historia nos dan la certeza de que el mercado no es la panacea para la solución de los males sociales y que el gobierno y la sociedad deben de jugar un rol fundamental para resolver los problemas económicos que aquejan al país. Por eso lucharemos por una economía humana, justa, soberana, sustentable y de paz.
Cambio en el modelo de seguridad nacional. Para la restauración de la paz, es imperante el retiro de las fuerzas armadas de las funciones de seguridad pública; así como detener la criminalización, represión y hostigamiento de la protesta social y de la población en general. Exigimos el esclarecimiento de los asesinatos como el caso del luchador social de Carlos Sinuhé Cuevas y nos pronunciamos por un ¡Alto a los feminicidios y crímenes de odio! Al mismo tiempo reivindicamos los procesos autónomos de seguridad comunitaria y de organización contra los megaproyectos.
Transformación política y vinculación con movimientos sociales. Para fomentar y fortalecer la democracia participativa en la toma de decisiones, la construcción de políticas públicas y el apoyo a los proyectos autónomos y autogestivos; proponemos el enriquecimiento y creación de asambleas distritales, municipales, comunales, locales y barriales. Todo esto, para la constitución de un poder popular y ciudadano que vigile a los órganos de gobierno e implemente desde a sociedad mecanismos para la solución de sus demandas. Abrazamos las voces de las organizaciones y movimientos sociales, vinculándonos de manera solidaria en búsqueda de alianzas que toman como principio el respeto a su autonomía, la construcción de una relación horizontal y el reconocernos con humildad como uno de tantos actores sociales que expresan el descontento social.
Salud. Lucharemos por el pleno cumplimiento del derecho a la salud consagrado en el artículo 4º constitucional y en la observación general 14 del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (DESC) de la ONU. Nos oponemos al esquema neoliberal de salud adoptado en las últimas décadas por el Estado mexicano y nos pronunciamos a favor de un enfoque multidimensional e interdisciplinario del sector de la salud.

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Si queremos una democracia auténtica, será ineludible la democratización de los medios. Como todos los defectos de nuestra pobre democracia, la concentración y manipulación de la información es una herencia que perdura del viejo régimen y del supuesto cambio.

A lo largo de casi todo el siglo XX, el PRI cooptó a sindicatos, empresas y movimientos sociales corrompiendo a sus líderes e integrándolos a su sistema de favores. En el régimen del PRI las empresas se congratulaban con el Estado para obtener privilegios y así, el Estado lograba apuntalar su poder sobre todos los ámbitos de la vida política, económica y social de México. El control de la difusión de la información y de los medios de comunicación era fundamental para controlar las corrientes de oposición y los movimientos sociales.

El contubernio Televisa-PRI tiene más de 60 años de existencia. Emilio Azcárraga Vidaurreta, el abuelo del actual presidente de Televisa, fundó en 1951 el canal 2, seis años después de la creación del PRI. Azcárraga Vidaurreta concretó con el impulso del gobierno priísta en turno, la concentración de los canales 2, 4 y 5 bajo una sola compañía, Telesistema Mexicano, consolidando el monopolio de la televisión de la época, el cual informaba sólo lo que al PRI le convenía, distorsionando la información e ignorando a los movimientos sociales que cuestionaban las políticas gubernamentales.

La manipulación más descarada fue en el año de 1968, año en el cual el movimiento estudiantil fue atacado, minimizado y censurado por el monopolio televisivo que en aquel entonces produjo 28 telenovelas, entre ellas una cínicamente titulada “Pueblo sin esperanza”. El día de la masacre en Tlatelolco, el 2 de octubre, Jacobo Zabludowski anunció como principal noticia que había sido “un día soleado”.



¿Quién? ¿Quiénes? Nadie. Al día siguiente, nadie.

La plaza amaneció barrida; los periódicos

dieron como noticia principal

el estado del tiempo.

Y en la televisión, en el radio, en el cine

no hubo ningún cambio de programa,

ningún anuncio intercalado ni un

minuto de silencio en el banquete.

(Pues prosiguió el banquete.)



Una de las páginas más negras en la historia de la comunicación mundial, pues se traicionaba el derecho humano a la información y se evidenciaba la alianza de los Azcárraga con el poder. Gustavo Díaz Ordaz, desesperado por cegar a la población ante la realidad, permitió dos canales más: los canales 8 y 13.

En 1972, por iniciativa de Luis Echeverría, los canales 2, 4, 5 y 8 se fusionaron con el nombre de Televisa, cuya dirección estaba a cargo del hijo de Azcárraga Vidaurreta: Emilio Azcárraga Milmo, alias “el Tigre”, quien se proclamaba un “soldado del PRI y del presidente”, y que decía hacer “televisión para jodidos porque México era un país de jodidos”.

En 1993, Salinas de Gortari, entregó a Ricardo Salinas Pliego la televisora Imevisión con los canales 7 y 13. En el 2002, Salinas Pliego, tomó por la fuerza las instalaciones de Canal 40, acto conocido como el Chiquihuitazo. El entonces presidente Vicente Fox, al ser increpado sobre la responsabilidad del gobierno en estas acciones ilegales, pronunció cínicamente su frase célebre: “¿Y yo por qué?”. Fox, que después de décadas inauguraba la transición a la supuesta democracia mexicana, se arrodilló ante los poderes fácticos del país, cuyo rostro más visible son los medios de difusión de información. “¿Y yo por qué?” decía el valentón que prometía sacar a patadas al PRI de los Pinos, “¿Y yo por qué?” decía el líder del voto útil, el de las grandes promesas.

Poco antes de terminar su periodo, en 2006, Fox, anticipó el pago de un favor al duopolio televisivo, aprobando en una discusión de siete minutos en el Congreso, la llamada “Ley Televisa”, la cual permite a los consorcios el uso del espectro radioeléctrico sin ningún tipo de cargo y regulación, despojando al pueblo mexicano de un bien público que le pertenece. Dos meses después, el monopolio mediático impulsó la brutal represión que sufrieron los pobladores de San Salvador Atenco, orquestada por el gobierno federal y el entonces gobernador del Estado de México, Enrique Peña Nieto, en la cual fue asesinado nuestro compañero Alexis Benhumea. Toda la información sobre las violaciones, asesinatos, agravios y atropellos fue ocultada por varios medios de difusión.

Los poderes fácticos se concentran en estos medios. De los diez hombres más ricos de México, cinco se encuentran en las mesas directivas de las televisoras. Ricardo Salinas Pliego es el segundo hombre más rico de México y casi duplicó su fortuna tan sólo el año pasado. Grupo Salinas tiene empresas como Elektra, Salinas y Rocha, Banco Azteca, TV Azteca, Italika, entre otras.

Pedro Aspe, quien fue Secretario de Hacienda durante el gobierno de Salinas y dijo que la pobreza en México era un “mito genial”, se encuentra en el Consejo de Administración de Televisa junto con cuatro de los 10 hombres más ricos de México con intereses en todos los sectores de la economía nacional.

Alberto Bailleres es el tercer hombre más rico de México y es dueño de Palacio de Hierro, de Peñoles, la segunda minera más grande del país, y accionario de Femsa, quien controla los Oxxo’s, la cervecería Cuauhtémoc-Moctezuma y Coca-Cola México.

Germán Larrea, el cuarto hombre más rico de México, es el dueño de minas como las de Cananea y Pasta de Conchos. En el 2006, por no contar con medidas de seguridad adecuadas, en una explosión en la mina Pasta de Conchos murieron 65 mineros, de los cuales, a 6 años del incidente, sólo han sido rescatados dos cuerpos.

Roberto Hernández, el segundo accionista más importante de Televisa, es el noveno hombre más rico de México. Este personaje fue beneficiado con la privatización de los bancos con Salinas y posteriormente por el rescate bancario iniciado por Zedillo. Finalmente, habiendo quebrado a Banamex, banco con más de un siglo de antigüedad en México, lo vendió al banco estadounidense Citibank, obteniendo jugosas ganancias y sin pagar impuestos.

Emilio Azcárraga Jean, el presidente de Televisa y de la dinastía que siempre se benefició de sus relaciones con el poder, es el sexto hombre más rico de México y posee clubes de futbol y acciones en distintos bancos. Ahora, con la tradición monopólica de familia, se alía a través de Iusacell con su supuesto competidor: Tv Azteca.

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Televisa y TV Azteca son la cara más visible y el principal instrumento de la oligarquía que gobierna este país, de los poderes fácticos que, de acuerdo a sus intereses, imponen y quitan gobernantes. Son empresas que producen y difunden información manipulada, confusa y tergiversada, para hacer pasar por opinión pública lo que conviene al régimen económico y político, para imponer a los gobernantes que ejecuten los proyectos neoliberales de los grandes capitalistas tanto nacionales como transnacionales.

Desde el 2005, Jenaro Villamil denunciaba en la revista Proceso las estrategias mediáticas para promocionar a Enrique Peña Nieto, el nuevo representante de los poderes fácticos y del proyecto económico neoliberal, y fraguar un proceso de imposición que se pretende consumar este año. Esto se corroboró el mes pasado, cuando el periódico inglés The Guardian publicó que una unidad secreta de Televisa vendió una estrategia promocional al candidato priísta, basada en una “cobertura favorable” en su noticiero principal y en los principales programas de entretenimiento, así como en la difusión de videos en cuentas de correo, facebook y youtube. El periódico dijo haber revisado documentos que formalizaron la venta que hizo Televisa al candidato del PRI, tales como una lista de tarifas que Televisa cobró a Peña Nieto para construirle una imagen nacional de Gobernador del Estado de México de 2005 a 2011, mediante videos promocionales, y el despliegue de tácticas diseñadas para hundir a sus oponentes.

De tal manera que, durante la pasada jornada electoral, prevalecieron prácticas profundamente antidemocráticas, como la violencia de Estado, la compra y la coacción del voto, la manipulación mediática, el uso amañado de las encuestas y otras prácticas ilícitas que alteraron la esencia del sufragio libre, informado, razonado y crítico. Estos hechos nunca fueron informados, sino que por el contrario, los medios, el presidente y las instituciones electorales descaradamente calificaron la elección como transparente, ejemplar y pacífica.

Estas pruebas evidencian ampliamente que el proceso de imposición de Peña Nieto como presidente tiene su origen desde el 2005, y que empresas como Televisa han jugado un papel determinante en tal imposición.

Advertimos que en caso de consumarse la imposición se restauraría el viejo régimen político que practica la violencia de Estado, la represión, el autoritarismo, la corrupción generalizada, el encubrimiento, la opacidad en la toma de decisiones públicas, la coacción del voto y demás prácticas antidemocráticas. EPN no debe ser presidente no sólo por el régimen caduco al que representa y por su colusión y subordinación a Televisa, sino por las amenazas que cierne sobre nuestro país la privatización del petróleo a favor de las transnacionales norteamericanas, la elevación de impuestos para el pueblo, la reforma laboral que legalice la brutal explotación de los trabajadores y la pérdida de derechos laborales indispensables, por último, la privatización del sector salud y de las pensiones de los trabajadores, todas ellas serán impulsadas y respaldadas por medios como ante el que hoy nos manifestamos.

Ante este peligro, llamamos a la unión y organización de las fuerzas sociales en nuestro punto de acuerdo: la transformación del estado actual mexicano. Sabemos que los estudiantes no podemos solos y por ello, convocamos a todos los movimientos sociales, organizaciones civiles y políticas, así como al pueblo en general a sumarse al proyecto democrático de transformación social y reconstrucción nacional, a través de la participación activa, de la discusión, toma de acuerdos, actividades organizativas y sumarse a las acciones que llevaremos a cabo como las acordadas en la Convención Nacional contra la Imposición.

Pueblo de México: ¡Hoy tenemos mucho por hacer! Organizarnos será el primer paso. Desde nuestra causa, nuestra comunidad indígena, nuestra milpa, nuestra plaza, nuestra selva, nuestras creencias, invitamos a que se adhieran a nuestro manifiesto y acciones, que desde sus territorios, sus organismos e historias que esperamos hacer nuestras, podamos juntos entrar en contacto, podamos juntos entrar en confianza, luchar y transformar a este nuestro México.



Éramos silencio, éramos dolor, éramos opresión.



Quisieron arrebatárnoslo todo y lo único que perdimos fue el miedo.



Ya no seremos más una voz silenciada. Venimos aquí con nuestros cuerpos que gritan: ¡¡¡YA BASTA!!!

(Vía)





Foto José Carlo González, vía La Jornada






Monday, July 23, 2012

Ricardo Sheffield, alcalde PANista de León, Guanajuato, hace presos políticos a jóvenes de #YoSoy132 durante Mega Marcha del domingo 22 de julio


Chica que hacía un performance durante la Mega Marcha en León, Guanajuato, contra el fraude y la imposición, es arrestada luego de haber sido vejada por policías del PANista Ricardo Sheffield




M
ientras escribo estas líneas, seis chic@s de #YoSoy132 continúan secuestrad@s en una cárcel de León, Guanajuato, México. Ell@s son l@s primer@s presos políticos del movimiento contra el fraude electoral y la imposición de Enrique Peña Nieto. El presidente municipal de León, Francisco Ricardo Sheffield Padilla, ordenó la brutal represión a la Tercera Marcha Nacional Contra la Imposición de Peña Nieto - en violación flagrante a la Constitución Política de Los Estados Unidos Mexicanos-, y la vejación y apresamiento de l@s seis chic@s ayer domingo 22 de julio.






El presidente municipal PANista que destinó cientos de millones de pesos para brindar una recepción faraónica al protector y cómplice de pederastas, Joseph Ratzinger, en expresión fiel con su talante gazmoño, realiza lo que hasta ahora no se había suscitado en ninguna de las cientos de marchas pacíficas del movimiento #YoSoy132 realizadas en diversas ciudades del mundo: la represión con brutalidad, el abuso de autoridad, el empleo de las fuerzas policíacas sin justificación en contra de una ciudadanía que efectúa su derecho a manifestarse de manera pública y pacífica.






Ricardo Sheffield Padilla viola la ley, inventa cargos absurdos -"disturbios y pronunciamiento de palabras soeces"-, deturpa la Carta Magna, y encarcela.

Se trata del que será recordado como el peor gobernante de León, Guanajuato. Con él la corrupción en todas las áreas de la vida en la ciudad se incrementó a niveles inusitados. La violencia, la inseguridad, los abusos se incrustaron en la cotidianidad; no conforme con ello, está dispuesto a prolongar la degeneración social y política de la cual él es responsable. (La corrupción del PAN, vía ALPE Media)

Y sí, Francisco Ricardo Sheffield Padilla será recordado como el peor gobernante de León, el que llevó a su partido a la derrota, el que pone fin vía el hartazgo ciudadano a 24 años de gobiernos PANistas, el que devuelve el poder al PRI, el partido de "la dictadura perfecta".






Lo sucede en el cargo Barbara Botello. En manos de ella está decidir si perdurará la corrupción acendrada en la administración que recibe. Un nodo sustancial sin duda es el que toca a la administración cultural que ahora dirige alguien cuyos únicos méritos consisten en ser amigo de Ricardo Sheffield y en haber parasitado durante lustros un puesto burocrático.

Si José Luis García Galiano, pese al daño que ha causado a la cultura leonesa con su impericia, yerros, despropósitos, continúa en la dirección del Instituto Cultural de León, la señora Botello enviará una clara señal de que la corrupción será su sino.

Si José Luis García Galiano, deja el cargo sin ser fiscalizado de manera cabal en su desempeño burocrático, sin ser sancionado si dicha fiscalización así lo encausa, debido a los descalabros que han hecho del escándalo la "virtud" característica del "trabajo" del susodicho al frente de la política cultural leonesa, la señora Botello será de manera lamentable consecuente con eso que subvierte y anima a muchos en el moviento #YoSoy132: el regreso del PRI como equivalente de retroceso ético y político, a un tiempo en que la ley es letra muerta.

Por lo pronto, seis chic@s de #YoSoy132 permanecen encarcelad@s porque un gobernante decidió violar la Constitución Política de México. Si la ley no es mera impresión inerte, uno confía en que habrá de aplicarse. El Congreso de la Unión de la República Mexicana tiene la palabra.





En una entrada previa escribía que la primavera no pasa por Guanajuato. El valor y coraje de l@s chic@s de #YoSoy132 León, su deseo de vivir en un país donde la legalidad suceda, su inteligencia en la lucha pacífica pero sagaz por una democracia auténtica, contunden. Uno en verdad se conmueve por ello y a la vez se avergüenza de su propia insuficiencia para perseverar, más allá de los gestos, con actos por el bienestar común como hacen ell@s. Gracias, muchach@s. No están sol@s.

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L@s chi@s de #YoSoy132 encarcelados en León y cuya libertad inmediata se exige son:

Miriam Jiménez Agredano
Karina Hernández Tovar
María Estefanía Mata
Tania Siboney Navarro
César Reyes
David Torres

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¿Quién alteró el orden en León?
Vídeo sin editar:




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Arnoldo Cuéllar: La represión es injustificable a estas alturas



Wednesday, May 23, 2012

Aunque la primavera no pase por Guanajuato...






Donde todavía quienes se llaman a sí mismos artistas mendigan unos centavos o simbólicos apoyos para su obra o actividades, a cambio de la complicidad con un instituto que escamotea el derecho democrático de optar por la alta cultura, la primavera no pasa.

Donde quienes animan la corrupción de las instituciones públicas son los mismos que se manifiestan e indignan en la plaza pública, bien a la vista y bajo reflectores publicitarios y cobertura de medios, por los asesinatos crecientes de periodistas, llevando el cinismo hasta la radicalidad y el prodigio, la primavera no pasa.

Donde el silencio lucrativo acompaña la pobreza crítica con que se educan los estudiantes en casas-habitación convertidas de la noche y a la mañana en decenas de escuelas de educación básica, media, media-superior y superior gracias al tráfico de influencias que constituye el talante del Partido Acción Nacional (PAN), sus familiares, incondicionales y amigos, la primavera no pasa.

Donde la pobreza crítica origina universitarios cuyas habilidades corresponden a pupilos de educación elemental, carne de manipulación mediática, nacidos para perder, la primavera no pasa.

Donde un arzobispo se hace con la máxima autoridad política y corrompe y desvirtúa sin límite ni retroceso la vida comunitaria con el apoyo genuflexo de quienes gobiernan, la primavera no pasa.

Donde enjambre, manada, jauría, parvada, cardumen se diluyen en rebaño, la primavera no pasa.

Donde visionar este vídeo y después mirar en torno las concreciones de la vida y los otros abraza el vértigo de retroceder siglos con tan sólo parpadear, la primavera no pasa.

Y sin embargo, aunque la primavera no pase por Guanajuato, que pase es lo que importa.




Thursday, March 15, 2012

El papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger, en León, Guanajuato. México. Visita papal Marzo 2012


Decenas de millones de dólares del dinero público se han desviado en León, en Guanajuato, en México, para la venida de Joseph Ratzinger la próxima semana, el 23 de marzo.

Millones de pobres deberán conformarse con las plazas, monumentos, altares, lujos, con que será recibido el líder de un credo. La urgente inversión en educación, infraestructura pública, creación de empleos, etc., ha quedado soslayada por parte del Partido Acción Nacional (PAN), pues una misa es para ellos, y cueste lo que cueste, mucho más importante; después de todo, lo hacen pues les beneficia: lucran política y económicamente con ella,

La visita de Joseph Ratzinger, en el contexto de guerra y salvajismo que sufre México, enturbia y obstaculiza las posibilidades de pacificación en el país toda vez que su venida posee motivos políticos pues, bajo el eufemismo de "conseguir más libertad para la iglesia católica", Ratzinger busca la ampliación e intensificación de su influencia y dominación social, económica, política.

Violando libertades civiles, con la visita de Joseph Ratzinger el territorio guanajuatense esta bajo estado de sitio, militarizado por completo: el tránsito, el comercio, las manifestaciones públicas,... se han cancelado.

La teocracia en su esplendor festina en un panorama ensangrentado, con decenas de miles de personas asesinadas en la guerra de Felipe Calderón, del panismo, de los panistas, del PAN.

Joseph Ratzinger con su venida en Guanajuato celebra entre muerte y sangre su hambre de dominación y el sometimiento del Estado mexicano -por capricho de los gobernantes del PAN- al Estado vaticano y a un credo que, entre muchas otras aristas, ostenta la pedofilia como distintivo.

Maldito sea.

Wednesday, January 18, 2012










 
Many websites are blacked out today to protest proposed U.S. legislation that threatens internet freedom: the Stop Internet Piracy Act (SOPA) and the Protect IP Act (PIPA). From personal blogs to giants, sites all over the web — including this one — are asking you to help stop this dangerous legislation from being passed.


En México, apoyar al Partido Acción Nacional
( PAN )
es atentar contra la libertad

"Alertan sobre ley “Sopa” a la mexicana impulsada por el 

PAN" 

Info:

http://www.proceso.com.mx/?p=295222













Saturday, January 14, 2012

En León, Guanajuato, la jerarquía católica sale de los templos para afirmar su dominación política y económica

Este año, 2012, Joseph Ratzinger se vendrá en León, Guanajuato. 
Este hecho consolida la dominación política y económica de la iglesia católica.
Su visita no es inocua: llega en la vispera de las elecciones mexicanas a una región donde la ultraderecha PANista ha desvirtuado la vida y la convivencia social desde hace décadas.
Su presencia agrede la laicidad del Estado mexicano y asegura la inferencia e interferencia de la jerarquía católica en los asuntos públicos. 
La celebración de actos de culto fuera de los templos, es uno de sus arietes, el más grotesco, pero no el más nocivo: para el hambre de poder no hay escrúpulos.
Maldita sea la iglesia católica, la puta de Babilonia.



"LA PUTA, LA GRAN PUTA, la grandísima puta, la santurrona, la simoníaca, la inquisidora, la torturadora, la falsificadora, la asesina, la fea, la loca, la mala; la del Santo Oficio y el Índice de Libros Prohibidos; la de las Cruzadas y la noche de San Bartolomé; la que saqueó a Constantinopla y bañó de sangre a Jerusalén; la que exterminó a los albigenses y a los veinte mil habitantes de Beziers; la que arrasó con las culturas indígenas de América; la que quemó a Segarelli en Parma, a Juan Hus en Constanza y a Giordano Bruno en Roma; la detractora de la ciencia, la enemiga de la verdad, la adulteradora de la Historia; la perseguidora de judíos, la encendedora de hogueras, la quemadora de herejes y brujas; la estafadora de viudas, la cazadora de herencias, la vendedora de indulgencias; la que inventó a Cristo loco el rabioso y a Pedro-piedra el estulto; la que promete el reino soso de los cielos y amenaza con el fuego eterno del infierno; la que amordaza la palabra y aherroja la libertad del alma; la que reprime a las demás religiones donde manda y exige libertad de culto donde no manda; la que nunca ha querido a los animales ni les ha tenido compasión; la oscurantista, la impostora, la embaucadora, la difamadora, la calumniadora, la reprimida, la represora, la mirona, la fisgona, la contumaz, la relapsa, la corrupta, la hipócrita, la parásita, la zángana; la antisemita, la esclavista, la homofóbica, la misógina; la carnívora, la carnicera, la limosnera, la tartufa, la mentirosa, la insidiosa, la traidora, la despojadora, la ladrona, la manipuladora, la depredadora, la opresora; la pérfida, la falaz, la rapaz, la felona; la aberrante, la inconsecuente, la incoherente, la absurda; la cretina, la estulta, la imbécil, la estúpida; la travestida, la mamarracha, la maricona; la autocrática, la despótica, la tiránica; la católica, la apostólica, la romana; la jesuítica, la dominica, la del Opus Dei; la concubina de Constantino, de Justiniano, de Carlomagno; la solapadora de Mussolini y de Hitler; la ramera de las rameras, la meretriz de las meretrices, la puta de Babilonia, la impune bimilenaria tiene cuentas pendientes conmigo desde mi infancia y aquí se las voy a cobrar."

Fernando Vallejo: La Puta de Babilonia.

Wednesday, November 30, 2011

El Partido Acción Nacional (PAN) y el presidente municipal de León, Ricardo Sheffield: ¿Un peligro para la cultura? (2da. y última parte)





 José Luis García-Galiano Robles, director del Instituto Cultural de León


El pasado 25 de noviembre fue presentada una demanda ante la Corte Penal Internacional de La Haya en contra, entre otros, de quien ocupa la presidencia PANista de México, por crímenes de guerra y delitos de lesa humanidad. 

El Partido Acción Nacional (PAN), el partido de la guerra, ha llevado a México hasta la desintegración vía el abatimiento del estado de derecho. Dan cuenta de ello más de 50 mil personas asesinadas desde que quien se sienta en la silla presidencial declarara de manera unilateral una guerra delirante; hay cientos de miles de desplazados, violaciones continuas, impunes, a los derechos humanos, desempleo, miseria, corrupción sistemática de las instituciones... En México la legalidad hace tiempo que no existe. En este país se vive un estado de anormalidad en donde el primero que viola la ley es el que está obligado a cumplirla, el representante de la autoridad.

Por ello no extraña -aunque no deje de consternar- que en León, Guanajuato, México, José Luis García-Galiano Robles siga siendo el director del Instituto Cultural de León pese a que ha desvirtuado hasta el ridículo el derecho ciudadano de acceder a la alta cultura, pese a que las irregularidades de su gestión, impunes, se acumulan, pese a que la corrupción de la institución que sin méritos encabeza -y de la cual se ha mantenido durante lustros como uno más entre los burócratas que la parasitan-, expresa la impronta de lo que el Partido Acción Nacional, representado en León por el presidente municipal Francisco Ricardo Sheffield Padilla, constituye para México: su desastre.

El PANismo como todas las doctrinas de extrema derecha, está esencialmente malquistado con la crítica. Lo suyo es el principio de autoridad incuestionable. En el contexto de guerra que vivimos en el país -con la ciudad de León en vías de militarización como única y casi desesperada salida ante la incapacidad del gobierno local para cumplir con las mínimas exigencias democráticas (la seguridad ciudadana, de manera eminente)-, ello sólo augura la intensificación de los infortunios colectivos. Este blog, por tanto, carece ahora de causa y motivo: el ejercicio crítico como instrumento de diálogo y potenciación democrática resulta, de manera trágica, una vanidad. Sobre todo cuando tal ejercicio, como ocurre en los Estados fallidos y sin embargo autoritarios, está condenado a la prédica de desiertos donde la legalidad y el estado de derecho son apenas el remedo de una impostura pero con graves y sanguinarias secuelas. Por ello, por la falta de legalidad en México, habrá que esperar que no sólo la Corte Penal Internacional de La Haya, sino también quienes alrededor del mundo dicen preocuparse por la justicia y los derechos humanos, no sean omisos y por tanto cómplices de la tragedia sangrienta y la desintegración de lo que en algún tiempo se conoció como México.

Antes de entrar en el silencio necesario, no deja de asquear que quienes se ostentan como "los artistas de León, Guanajuato", encantados, esperanzados o comprometidos por el sonajeo de las dádivas presupuestarias, estrechen la mano a José Luis García-Galiano Robles y a los demás burócratas del Instituto Cultural de León y miembros de su Consejo Directivo, además.






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Disclaimer en relación con algunas preguntas y cuestionamientos planteados a quien esto escribe:

- Uno sólo postea en este blog y en las redes asociadas al mismo. Uno desconoce en consecuencia cualquier otra participación hecha en otros foros o medios fuera de los referidos. Uno nunca ha comentado online  la obra de ningún escritor que viva en Guanajuato, y hace tiempo que dejó de colaborar en periódicos de esta región del país.











Tuesday, October 4, 2011

La Universidad de Guanajuato, el FLAI, el aura de lavadero y algo más




La participación de la Universidad de Guanajuato en el fallido Festival Leonés de Arte Independiente (FLAI) el cual pretendió suplir la cancelación por parte del Instituto Cultural de León -subordinado a la presidencia municipal PANista de León, Guanajuato-, del Festival Internacional de Arte Contemporáneo de León (FIAC), llama la atención en varios sentidos:

-En una ciudad como León donde la educación pública ocupa los sótanos del escalafón social y la percepción de pobreza -no sólo económica sino también cultural- está con frecuencia asociada al origen y destino de quienes carecen de los recursos para acceder a una universidad privada y, por tanto, de otra alternativa que no sea una escuela de gobierno, resulta natural que a la falta de calidad exhibida en los eventos del FLAI la signe ahora un un bizarro predicamento: ¿la Universidad de Guanajuato se desprestigió con su participación en el FLAI o fue precisamente la percepción sobre la educación pública la que permeó el talante de aquél? 

-Desde un principio fue notorio el involucramiento de la radio universitaria, la parte más visible de este centro de estudios, su rostro más público y cuya audiencia no sólo se constituye mayoritariamente por quienes están relegados de las tecnologías informáticas, sino que lo hace en un campo de competencia por el rating en el que sin duda pierde frente a las emisoras comerciales.

Y con razón. Para probarlo, un ejemplo: Entre los participantes del FLAI se encontró Hugo Almanza, conductor  un programa radial de la Universidad de Guanajuato -del que por cierto uno apenas supo de su existencia debido a que fue posteado un link hacia su streaming. Bastan unos cuantos minutos para notar por qué el señor Almanza tiene tan pocos escuchas. El espectáculo que montó dentro del programa del FLAI  hizo eco a la calidad de su programa radiofónico; no hay duda, la ineptitud en su esplendor es lo suyo. Y sin embargo, ahí persevera.

-El debate -habrá que llamarlo de alguna manera- ocurrido conforme se organizaba el FLAI en Facebook, también mostró la participación de la Universidad de Guanajuato en otro de sus aspectos menos aristocráticos: no faltó el casi cuarentón que presumía -es un decir- de haber estudiado en la escuela de letras del paraninfo de marras e incluso -como si se tratara de un heráldico y afectivo mérito curricular- de su amistad con una de las vacas sagradas del mismo. Autonombrado escritor a la vez que artista multidisciplinario, y a causa de sus sagaces cuestinamientos a varios de los organizadores del fallido FLAI, terminó no sólo excluido de la organización -es un decir-, sino incluso, para morbo y carcajada de los lectores, categorizado por uno de ellos como parricida putativo entre alusiones a su progenitora, algo así. Si quien lee esto ahora desea explorar tal coloquio de lavadero, puede sondear la memoria del cacumen nutrido por la Universidad de Guanajuato en el grupo Con y sin FIAC, es por el arte y el empoderamiento ciudadano de Facebook. Sólo la ridiculez disipa la contingencia de esta mención.

-Entre las iniciadoras del movimiento que luego engendraría al FLAI destaca la presencia de la conductora del programa La Colmena, Laura Lozano, quien además posee una larga trayectoria en diversas dependencias burocráticas.

-Otro grupo que destacó fue el de algunos estudiantes de la escuela de artes de la Universidad de Guanajuato. Las obras hechas y mostradas por ellos llevan a pensar que es necesaria una fiscalización académica exhaustiva sobre lo que ocurre en este centro de estudios.

A grandes rasgos, tales fueron algunos detalles que expresan la participación de la Universidad de Guanajuato en uno de los eventos que más pena ajena ha provocado en León, y vaya que decirlo es ya casi delirante: el FLAI replicó los modos del Instituto Cultural de León aunque de peor manera. 

Hecho éste que, a todas vistas, representa un espaldarazo para quien hasta hoy aún ocupa la dirección del Instituto Cultural de León, José Luis García-Galiano Robles y el Consejo Directivo del mismo.

Ya no hay motivos para sorprenderse o asombrarse si la universidad falla como espacio donde los saberes conviven de manera polémica en pro de la creación científica y conceptual; en este sentido, además, ¿por qué iba a causar extrañeza entonces que un palurdo que desconoce la ortografía, por no mencionar el sentido de una política cultural seria y eficaz, se mantenga en la dirección de un instituto de cultura? ¿Por qué si el nivel de debate de los egresados de la Universidad de Guanajuato no se distingue de un pleito entre lavanderas alguien iba a pedir consistencia o una mínima lógica en la sustitución de un festival internacional por otro propio de una escuela primaria y de gobierno? ¿Por qué si la falta de técnica, talento y disciplina se evidencia en la conducta y obras de los estudiantes de arte, los espectadores iban a preferirlas sobre la chatarra que prodigan los mass media? 

El penoso involucramiento de la Universidad de Guanajuato en el FLAI ocurrió durante un periodo en que el cambio de rector pudo provocar un ambiente de excesiva permisividad. Ahora que la transcición concluyó y está definida, quizá su nuevo rector deba reparar en lo sucedido y actuar en consecuencia. De otra forma, tal vez lo bizarro en ella puede intensificarse, y no en el buen sentido.

Saturday, September 17, 2011

Sobre el "Festival Leonés de Arte Independiente" y la nube de polvo ante el fracaso de una institución



La primera entrada de este blog expresaba la continuidad en la alegría -según el sentido develado por Spinoza- del Seminario de Cultura Mexicana cuya corresponsalía en León, alentada a través del trabajo ciudadano independiente en su relación con las instituciones burocráticas, creaba la posibilidad de fundar sobre la conciencia crítica no sólo la realidad y eficacia de los modos democráticos, sino de la ética en tanto que motor de la vida como causa de bienestar comunitario.

No hay personas si la conciencia crítica se ausenta, escribe María Zambrano en su libro Persona y democracia. Tal era la premisa que a uno le permitía no sólo el entusiasmo por los afanes del Seminario de Cultura Mexicana corresponsalía en León, sino también una crítica a la institución burocrática y al contexto que la prohijaba en tanto que modos corruptos y, en consecuencia, contradictorios respecto del bienester comunitario.

Han pasado casi dos años y esta entrada expresa ahora la nausea ante otro trabajo ciudadano que presume su independencia de las instituciones burocráticas y que surge luego de la cancelación del Festival Internacional de Arte Contemporáneo de León (FIAC).

Con el nombre de "Todos somos FIAC", este movimiento ciudadano aparece justo cuando la indignación ante la cancelación del FIAC crecía y se encaminaba a cuestionar con dureza al Instituto Cultural de León (ICL) y a los burócratas responsables de dicha cancelación.

Fue el inicio de un conjunto de excusas que luego constituiría el revoltijo ingenuo de improvisaciones llamado "Festival Leonés de Arte Independiente" (FLAI), mismo que va a realizarse la próxima semana y que, según sus "organizadores", excusa la cancelación de un festival internacional de arte.

El programa del FLAI cae por su propio peso: carece de consistencia y cualquiera con la creencia de ser artista y de hacer arte pudo incluirse en él.

Y sin embargo al cúmulo de excusas mencionado lo anteceden ciertas coincidencias que es necesario mencionar:

-La sede de la organización es un lugar que se inauguró con la muestra pictórica de un consejero del Instituto Cultural de León; este sitio también fue favorecido por una beca otorgada por el Instituto Cultural de León; concedida la beca, el burocrata encargado del departamento de Artes Visuales del Instituto Cultural de León, aprovechó este mismo escaparate para exhibir su obra.

-Una burócrata de la Universidad de Guanajuato, está entre los primeros que alentaron el cese de los cuestionamientos al ICL para dirigir la indignación a suplir un festival internacional con el "arte independiente" local.

-Entre quienes participan en el "Todos somos FIAC" que luego engendró el "Festival Leonés de Arte Independiente" no escasean quienes a través de las redes sociales, Facebook de manera eminente, han exhibido o manifestado sus vínculos amistosos con el director del Instituto Cultural de León.

-Entre los participantes que destacan en el programa del "FLAI", está alguien que fue mencionado de manera indirecta en una de las entradas previas de este blog: Víctor Hugo Mondelo.

-Una curiosidad, acaso un oxímoron: La consigna para el gregarismo que expresa el "Festival Leonés de Arte Independiente" es: "la construcción de ciudadanía".

Más allá de la distracción que implica el "Festival Leonés de Arte independiente" respecto de un hecho cuya gravedad no puede soslayarse -la cancelación de un festival internacional de arte como consecuencia del fracaso de una institución pública nunca será poca cosa-, el hecho de que el Instituto Cultural de León debe ser fiscalizado de manera exhaustiva lo mismo en sus estatutos que en la burocracia que lo constituye, y el hecho de que su director, José Luis García Galiano Robles, debe ser llamado a cuentas para definir su responsabilidad administrativa en el fracaso de la institución que dirige y, de ser necesario, sancionado por ello, son urgencias que ningún amasijo inconsistente de ocurrencias podrá encubrir. Cuál fue el destino de los recursos que financiarían al FIAC y que, al final de las cuentas, se esfumaron, es una pregunta que aún no se ha respondido con claridad y distinción. Eso no se pasa por alto con facilidad.

No cabe duda: uno seguirá pensando con María Zambrano, con la nostalgia de la alegría en Spinoza: para "construir ciudadanía" hace faltan personas, y se es persona antes que artista, quizá.

Thursday, September 8, 2011

La cancelación del Festival Internacional de Arte Contemporáneo de León 2011 (FIAC 2011) y la kermese por venir




Según sostiene José Luis García-Galiano, director del Instituto Cultural de León (ICL), el Festival Internacional de Arte Contemporáneo de León (FIAC) no se realizará este año, como ocurría desde hace diecisiete, sino el próximo; por tanto no se trata de una cancelación sino, tan sólo, de un mínimo aplazamiento.

Agrega que esta dilación es necesaria e sino incluso generosa: la demora de un año no fue debido a que se hayan desfalcado las arcas del Instituto que dirige -es un decir-, sino por un exceso de celo que busca el mejoramiento del FIAC.

Aún más, la ausencia del festival internacional este año estimulará una intensificación de los usos democráticos del Partido Acción Nacional: el FIAC del 2011 que se llevará a cabo en el 2012, se fundará en una convocatoria abierta a los ciudadanos de la localidad para que sean ellos mismos quienes edifiquen, con sus propuestas y participación, el programa que habrá de constituirlo.

José Luis García-Galiano, de la mano de su amigo el presidente municipal PANista de León, Francisco Ricardo Sheffield Padilla, sostiene y declara de este modo, y por tanto, su permanencia de lustros en el ICL, ahora como su director -es un decir- con base en un superávit de eficacia institucional que se sintetiza en algo cuya claridad y distinción aturden hasta la lucidez: que no haya FIAC este año es mejor para la ciudadanía de León que si lo hubiera.

En todo caso, si los dineros del ICL que financiarían el FIAC se esfumaron, la responsabilidad corresponde al presidente municipal, quien se negó a otorgar más recursos para evitar que dicho evento artístico se postergara por lo menos otro año. Por ello, la heroicidad burócratica de García-Galiano es inconcusa y, en en tal sentido, habrá que defender la manera como la población leonesa es beneficiada por su permanencia ancestral entre quienes reciben un cheque del erario.

Quien no entienda este imperativo ético, sin duda no entiende los usos y costumbres panistas ni la leonesidad que ello expresa.

Quienes sí lo han hecho, y demasiado bien, son los y las artistas de León -algun@s, no tod@s: nunca faltan los herejes que mancillan La Verdad-, y aunque ellos y ellas nunca hayan participado ni tenido injerencia en el programa de ningún festival internacional -leonés o de donde fuere-, (se) han manifestado su indignación hasta el grado sumo de organizar una kermese que, si bien huérfana de internacionalidad, les dará de su arte a los y las leonesas, sobre todo a quienes más lo necesitan.

No estará Dimanda Galás, pero ¿y quién clama por ella si hay quien les diga a los leoneses: "mi arte ya verás"? ¿Acaso no hay una "La Poya" y un "don Yolo" que organicen un show? ¿Acaso los amigos de García-Galiano no pueden aparecer para exhibir genio y talento mientras pasan los meses y llega el FIAC del 2011 que se efecturá en el 2012? Las preguntas son retóricas, además.

Venga la kermese de polvo y moscas, aunque el arte y sus espectadores en León anden en otra parte, si están:


 
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